悦鸣文化《论语》导读：先读对话，再理解仁与礼
从问答和生活片段理解仁、礼与君子，辨认说话对象与具体处境，把经典阅读落实为自我反省。
知识总览
经史子集30 篇
按经、史、子、集认识中华典籍的知识谱系、文本层次和阅读方法。
经8 篇
《孟子》导读：在辩论中看见道德与政治
沿七篇上下的辩论阅读性善、仁政与养心，观察譬喻怎样推进论证，并分清道德主张与实施条件。
《大学》导读：理解修身通向公共生活的层次
把修身、齐家与治理的层次联系起来，辨析格物致知的解释差异，练习从目标倒推具体行动。
《中庸》导读：合宜的判断如何形成
从日常关系理解中与和、慎独与诚，分辨因时合宜和折中退让，让思想的高处连接行动的细处。
《诗经》导读：听见声音，再寻找诗的处境
沿风、雅、颂的结构聆听早期诗歌，从重章、物象和说话者入手，辨别诗意与后世阐释的层次。
《尚书》导读：政治讲话怎样成为历史文献
从誓、诰、命等文体认识早期政治话语，区分事件年代和文本传承，学习在材料差异中提出问题。
《周易》导读：从卦爻辞走向变化的思考
先区分卦爻辞与易传，再从位置、变化和时机理解象征体系，将历史阅读与现实判断分开。
《礼记》导读：在具体篇章中理解礼的功能
把礼制说明、教育思考和生活实践放回各篇语境，认识礼的多重功能，并审视古今关系的差异。
史8 篇
《史记》导读：人物的故事需要放进整体结构
以本纪、表、书、世家和列传交叉阅读历史，看人物叙事如何与制度、时间和作者判断彼此补充。
《汉书》导读：从一代历史走向制度与知识
由断代史的结构进入汉代政治、经济与文化，交叉阅读纪传和诸志，辨别制度规定与实际生活。
《后汉书》导读：不同编纂层次中的东汉世界
分层认识纪传与诸志的编纂，以人物群体和制度交叉观察东汉，避免把历史只读成宫廷争斗。
《三国志》导读：正文与注文之间的证据讨论
区分陈寿正文与裴松之注文，在魏蜀吴的分国体例中核对人物和事件，比较异说并欣赏史家取舍。
《资治通鉴》导读：让时间顺序帮助理解变化
以编年顺序理解长时段政治变化，联系选材与史评，练习分析行动的条件、连锁影响和判断限度。
《战国策》导读：说服别人的话怎样组织
在游说辞与故事中分析利益、听众和语言策略，区分精彩论辩与可核实事件，认识叙事的修辞目的。
《国语》导读：记录讲话也在记录政治判断
从分国记言理解谏议、礼乐与政治选择，辨别讲话中的论据和所处关系，观察语言如何保存价值判断。
《水经注》导读：一条河流串起地理与历史
沿河流阅读地理、历史和文献，引入地名变迁与实地材料的比较，认识山川记述中的多重证据。
子8 篇
《道德经》导读：短章中的尺度与反思
沿短章辨认道、德、无为与柔弱，联系政治和生活语境，比较版本差异，避免将悖论读成固定秘诀。
《庄子》导读：让寓言改变习惯的视角
从寓言的视角变化理解逍遥、齐物与技艺，区分故事人物和作者立场，探索语言能够说明什么。
《荀子》导读：学习如何改变人与社会
把学习、礼义与人性联系起来，分析自然欲望如何经过教育和制度形成秩序，并检验说理的步骤。
《墨子》导读：主张怎样接受理由的检验
围绕兼爱、非攻与节用理解墨家，以利益、经验和论证标准检查主张，认识伦理思想与技术实践的联系。
《孙子兵法》导读：先理解战争条件，再讨论谋略
从十三篇的整体关系理解战争决策、信息与成本，区别条件分析和巧计故事，认识克制与准备的重要性。
《韩非子》导读：规则与权力如何彼此作用
在君臣与治理语境中理解法、术、势和赏罚，分析规则、激励与信息问题，同时辨明其历史条件。
《吕氏春秋》导读：多种学说如何被组织起来
从十二纪、八览、六论认识综合性的诸子编纂，观察时令、政治、音乐与修养怎样组成知识网络。
《梦溪笔谈》导读：观察记录怎样成为知识
由短则笔记进入观察、技术与文献考辨，分析事实、推测和传闻的差别，理解知识形成的具体过程。
集6 篇
《楚辞》导读：在声音与想象中追踪情感
沿意象、声音与叙事视角阅读骚体，区分诗中自我和历史传记，认识香草神游怎样组织情感与理想。
《文心雕龙》导读：文学理论怎样帮助阅读与写作
由文体、构思、修辞和知音认识古代文论，把术语联系具体作品，并以修改练习理解形式与情感的关系。
《唐诗三百首》导读：从熟悉诗句走向整首细读
由选本进入唐诗的声音、意象和体式，认识编者取舍与版本差别，以细读和朗读逐步建立赏析能力。
《古文观止》导读：看文章怎样一步步抵达目的
从散文选本认识叙事、议论、书信与记游，追踪文章转折和论证，区分原作目的与编者评价。
《全唐诗》导读：在大规模总集中寻找问题
从大型总集探索诗人、题材和版本，区分收录范围与作品真实性，以检索和比较建立唐诗的广阔视野。
《乐府诗集》导读：同一个曲题如何生出不同作品
沿曲调类别阅读歌辞与拟作，分辨古辞、作者和编者说明，观察同题作品如何在不同时代改变声音。